Le 7ème jour du 7ème mois lunaire, il est dit que le couple céleste Gyeonu 견우 et Jingnyeo 직녀 se réunit ensemble dans le ciel.

 

D'après la légende, il y a fort longtemps, un roi céleste vivait avec sa fille, une charmante princesse, nommée Jingnyeo 직녀. Elle était très douée pour le tissage, mais se sentait seule... Le roi décida alors de la marier à un beau prince venant du royaume voisin, le prince Gyeonu 견우 qui était réputé pour être un bon gardien de troupeau... A une seule condition: qu'ils ne mettent pas de côté leurs activités respectives lorsqu'ils se marient.

Mais les jeunes mariés, fous de joie, passaient tout leur temps ensemble en négligeant totalement les dires du roi. Ce qui provoqua sa colère… Il ordonna leur séparation en exilant sa fille Jingnyeo à l'est de la voie lactée, et Gyeonu à l'ouest de la voie lactée. Deux endroits opposés où ils pourraient s'adonner pleinement à leurs activités.

Le couple était autorisé à se voir seulement une fois par an, le 7ème jour du 7ème mois. 

S'il pleut la veille du Chilseok, on pense qu'il s'agit des larmes de joie du couple qui se prépare à être réuni. S'il pleut le jour après le Chilseok, on croit qu'il s'agit des larmes de tristesse du couple séparé à nouveau, pendant 1 an.

Bien qu’il soit évident que des peuples habitèrent la péninsule entre -50,000 et -30,000 AV.JC, il est reconnu que ce ne furent pas les ancêtres du peuple coréen. En effet, au cours du Néolithique, les peuples déjà présents se mélangèrent aux nouveaux venus, principalement originaires des chaines de l’Oural et de l’Altaï.
Il est intéressant de noter que les Coréens sont très proches ethniquement et linguistiquement des Turcs, des Finnois, des Hongrois, des Mongols, des Ouzbeks, des Lapons ou des Aïnous japonais (liste non-exhaustive).

La préhistoire coréenne se divise en 3 périodes :

– Yoonggi-moon, 융기문토기 / 隆起文土器 (-10,000 a -8,000 AV.JC): période de la poterie simple.
– Jeulmoon, 즐문토기 / 櫛文土器 (-8,000 a -1,500 AV.JC): période des chasseurs-cueilleurs et de la poterie décorée / avancée.
– Mumoon, 무문 토기 / 無文土器 (-1,500 a -350 AV.JC): période de l’agriculture intensive et sur brulis.

On trouve les plus grands sites préhistoriques du côté de Amsa, Daepyeong, Jeju et Ulsan, ou les archéologues déterrèrent de nombreuses poteries d’une qualité exceptionnelle.
On peut noter de fortes ressemblances entre les cultures locales pré-coréennes et les cultures d’Asie centrale, du bassin du Don ou de l’Europe centrale, notamment en terme de culte et d’architecture de sépultures (points communs qui seront conservés durant toute l’historie coréenne, notamment sous les dynasties Shilla et Baekje).

Ces 3 périodes sont très importantes car elles sont aussi les périodes durant lesquelles les Coréens développèrent la culture qui leur fera acquérir leur autosuffisance alimentaire : le riz !

PIERRE

La suite de l'histoire coréenne avec les 3 Royaumes, par ici.

Langue coréenne et écriture chinoise.
– certains caractères ont été utilisés pour leur sens indépendamment de leur valeur phonique ;
– pour la représentation des flexions, on a utilisé des caractères également pour leur valeur phonique.

L’écriture chinoise s’est diffusée en Corée à partir du IVe siècle en liaison avec la propagation de textes bouddhiques. C’était initialement une écriture du chinois, qui a été bientôt utilisée également pour la transcription du coréen. Mais à la différence du chinois, langue isolante dans laquelle chaque caractère (ou groupe de deux caractères) correspond à une unité lexicale, le coréen est une langue agglutinante, peut-être apparentée au groupe des langues altaïques (turc, mongol, etc.) : la valeur et la fonction syntaxiques des mots sont marquées par des suffixes « agglutinés » au radical. Et l’écriture chinoise ne se prête pas d’emblée à la transcription de ces éléments inexistants en chinois.

Dans les premiers siècles de l’influence chinoise, le problème ne se posait pas : on parlait coréen, et on écrivait chinois. A partir du VIIe ou du VIIIe siècle, pour écrire le coréen avec les caractères chinois, on a élaboré progressivement un système complexe baptisé idu, qui reposait globalement sur les principes suivants :

– certains caractères ont été utilisés uniquement pour la valeur phonique qui leur est associée indépendamment du sens ;

A un mot pouvait donc correspondre une suite de caractères utilisés de façons différentes.